Nicaragua-Forum

NicaNotes ist ein Blog für Menschen, die zu Nicaragua arbeiten und/oder an Nicaragua interessiert sind, veröffentlicht vom Nicaragua Network (USA), einem Projekt der Allianz für globale Gerechtigkeit (AfGJ). Hier werden Nachrichten und Analysen aus dem Kontext der langen Geschichte des Nicaragua-Netzwerks in Solidarität mit der Sandinistischen Revolution veröffentlicht.

Deutsche Übersetzung Nicaragua-Forum HD e.V.

Ausgabe vom 14-01-2023

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NicaNotes: Gustavo Gutierrez, Botschafter der Befreiung

Von James Phillips

(James Phillips ist ein Kultur- und politischer Anthropologe und ehemaliger Jesuit, der sich vierzig Jahre lang mit Zentralamerika beschäftigt hat.)

Gustavo Gutierrez starb am 22. Oktober 2024 im Alter von 96 Jahren in Lima, Peru. Sein Tod wird in den großen Nachrichtenmedien der Welt keine Schlagzeilen machen, sollte es aber.

Gustavo Gutierrez' bahnbrechendes Werk 'Eine Theologie der Befreiung' wurde erstmals 1971 auf Spanisch und 1973 auf Englisch veröffentlicht. Nachfolgende Bücher wie 'Die Macht der Armen in der Geschichte', 'Wir trinken aus unseren eigenen Quellen' und eine Biographie von Bartolomé de Las Casas mit dem Titel 'Auf der Suche nach der Armut von Jesus Christus'.

Gutierrez ist in den Vereinigten Staaten nicht sehr bekannt, aber in der Geschichte der menschlichen Befreiung hat er einen Platz neben Martin Luther King, Jr. und anderen, deren Worte und Arbeit die Kämpfe der Unterdrückten für das, was King Freiheit und was Gutierrez Befreiung nannte, inspiriert und gestärkt haben. Wie King verstand Gutierrez, dass religiöser Glaube und Geschichte keine getrennten Bereiche sind, sondern eng miteinander verbunden sind. Für beide war der Glaube eine mächtige Kraft, die eingesetzt werden konnte, um Menschen an Körper und Seele zu kontrollieren oder zu befreien. Für sie war „Glaube“ gleichzeitig spirituell und politisch.

Gustavo Gutierrez wurde 1928 als Peruaner geboren, wurde katholischer Priester und trat später in den Dominikanerorden ein. Er war ein Gelehrter, ein Theologe, der als Priester viel Zeit unter den Menschen, den Armen, verbrachte. Nach Jahren des Nachdenkens und der Erfahrung mit der Realität des Lebens um ihn herum veröffentlichte er 1971 „Eine Theologie der Befreiung“, ein bahnbrechendes Buch. Er schrieb es zu einer Zeit, als Diktaturen und Militärherrschaft, begleitet von großer Armut und Unterdrückung, das Los von Millionen Menschen in Lateinamerika waren. Er begann die Einführung zu „Eine Theologie der Befreiung“ mit den folgenden Worten (hier aus dem Spanischen übersetzt):

"Dieses Buch ist ein Versuch der Reflexion, es gründet auf dem Evangelium und der Erfahrung von Männern und Frauen, die sich dem Befreiungsprozess in dem unterdrückten und ausgebeuteten Subkontinent Lateinamerika verschrieben haben. Es ist eine theologische Reflexion, die aus der Erfahrung gemeinsamer Bemühungen entstanden ist, die derzeitige ungerechte Situation abzuschaffen und eine andere, freiere und menschlichere Gesellschaft aufzubauen. Viele Menschen in Lateinamerika haben sich auf den Weg des Engagements für die Befreiung gemacht, darunter eine wachsende Zahl von Christen. Was auch immer die Gültigkeit dieser Seiten sein mag, sie ist auf ihre Erfahrungen und Überlegungen zurückzuführen."

Für manche mag die theologische Reflexion wie ein eher zahmer, ja sogar kontraintuitiver Ort erscheinen, um die Befreiung des Menschen zu fördern – vielleicht eine spirituelle, aber keine physische, politische oder gesellschaftliche Befreiung. Doch Gutierrez zeigte, dass eine solche Einstellung auf der (sowohl von der Kirche als auch vom Staat geförderten) falschen Annahme beruhte, dass das „Spirituelle“ irgendwie anders und vom Rest des täglichen Lebens getrennt sei. Die traditionelle Theologie der katholischen Kirche und eines Großteils des Christentums stellte Gott als einen großen König oder Richter dar, der das Leben der Menschen überwacht und die Guten von den Bösen trennt. Bestrafung und Belohnung waren integraler Bestandteil dieser traditionellen Theologie. Gutierrez bestand darauf, dass die Theologie dort ansetzt, wo die Menschen leben, und nicht bei abstrakten philosophischen Prinzipien. Für ihn begann das Verständnis von Befreiung mit der Erkenntnis, dass Gott auf den Straßen und Feldern zu finden ist, präsent und an der Seite der Menschen in der Gemeinschaft kämpfend, und nicht im Himmel, wo er die Menschen von oben herab beurteilt. Der Gott der Befreiung war weder Richter noch Herrscher, sondern vielmehr einer, der die Menschen in ihrem Kampf für eine bessere Gesellschaft ermutigte und inspirierte, der Reifen wechselte, Wäsche wusch und in der Schule unterrichtete.

Für die Befreiungstheologen war die vom Christentum versprochene Erlösung nicht auf die Rettung der eigenen Seele beschränkt. Sie umfasste den ganzen Menschen, Körper und Seele. Es reichte nicht aus, dass die Religion zur Nächstenliebe gegenüber den Armen und Unterdrückten aufrief, aber zu den Systemen, die die Armen unterdrückten, schwieg. Befreiung war nicht einfach individuelle Erlösung, losgelöst von der Teilnahme an der Gemeinschaft. Befreiung war im Wesentlichen sozial. Gutierrez sah, dass wir uns in der Gemeinschaft gemeinsam retteten und befreiten. Dies implizierte auch ein Engagement für die politische Situation der Gesellschaft.

Dieses Verständnis von Gott als eins mit den Menschen, insbesondere den Armen und Unterdrückten, war nicht völlig neu. In Teilen Lateinamerikas, insbesondere in Mittelamerika, begannen in den 1960er und 1970er Jahren kleine Gruppen von Menschen (comunidades eclesiales de base – christliche Basisgemeinden), sich zu treffen, um über die Bedeutung der christlichen Evangelien im Lichte ihrer eigenen täglichen Erfahrungen und der politischen Realitäten und Bewegungen um sie herum nachzudenken. Sie akzeptierten nicht einfach die Interpretationen der kirchlichen Autoritäten. Die Idee einer neuen und gerechten Gesellschaft, die aus diesen biblischen Überlegungen entstand, veranlasste viele dazu, nach Wegen zu suchen, eine solche Gesellschaft zu verwirklichen, indem sie sich politischen, sogar revolutionären Bewegungen anschlossen oder diese unterstützten, die anscheinend dieselbe Art von Gesellschaft anstrebten. Sie wussten, dass diese politischen und revolutionären Bewegungen nicht perfekt, sondern nur menschlich waren, aus Menschen wie sie selbst bestanden, die eine bessere, gerechtere Gesellschaft anstrebten. Politische Bewegungen könnten praktische Mittel auf dem Weg zu einer gerechteren und freieren Gesellschaft sein.

In Nicaragua schlossen sich viele Christen der von den Sandinisten angeführten Revolution an, um die brutale Diktatur der Somoza-Familie zu stürzen. Als Somoza 1979 floh, gehörten der neuen Revolutionsregierung viele an, die sich der Befreiungstheologie verschrieben hatten, darunter mindestens drei katholische Priester als Kabinettsminister in der Revolutionsregierung. Dies war mit viel Gewissensprüfung verbunden, insbesondere in Bezug auf die Moral, sich einer Bewegung anzuschließen, die gewalttätige Mittel einsetzte, um eine repressive Realität zu stürzen. Diese Allianz von Christen mit einer säkularen revolutionären Bewegung wurde als neues Phänomen angesehen. Revolutionäre galten als säkulare Atheisten und Kommunisten, aber nun waren auch gläubige Menschen Revolutionäre, die sich mit den anderen für eine gemeinsame Sache einsetzten. Sowohl diejenigen, die nur friedliche Mittel einsetzten, als auch diejenigen, die zu den Waffen griffen, arbeiteten daran, eine bessere Gesellschaft zu schaffen. Nicaragua war ein Beispiel für diese andere Realität, die sich auch in Ländern wie El Salvador entwickelte. Die nicaraguanische Revolution lud Atheisten, religiöse Menschen, junge Guerillakämpfer und Menschen, die sich auf alle möglichen friedlicheren Arten für die Unterstützung der Revolution einsetzten, zur Teilnahme ein. Es ist zweifelhaft, ob Gutierrez all dies 1971 voraussah, als er „Eine Theologie der Befreiung“ schrieb, aber seine Ideen und die anderer Befreiungstheologen ebneten den Weg.

Andere erkannten zweifellos die Macht der Befreiungstheologie. Gutierrez und die von ihm vertretene Idee der Befreiung stellten eine Bedrohung für die traditionellen kirchlichen und staatlichen Autoritäten dar, die seit Jahrhunderten zusammengearbeitet hatten, um die Kontrolle über die Gesellschaft zu ihrem eigenen Vorteil zu behalten. Der Vatikan zensierte Gutierrez persönlich und gab Erklärungen ab, in denen die Befreiungstheologie als marxistisch verurteilt wurde. Dies war die Zeit des Kalten Krieges, und das Etikett „marxistisch“ war ein Sammelbegriff für alles, was die Position der Privilegierten zu bedrohen schien. Die Reagan-Regierung betrachtete die Befreiungstheologie als Bedrohung für die Interessen der USA und sagte dies auch offen. Reagan wusste, dass er zur Zerstörung der nicaraguanischen Revolution nicht nur die sandinistische Regierung, sondern auch die Befreiungstheologie zerstören musste. Dies erreichte er zum Teil, indem er wiederholt fälschlicherweise behauptete, die sandinistische Regierung würde die Religion verfolgen. Diejenigen von uns, die zu dieser Zeit (in den 1980er Jahren) in Nicaragua waren, sahen keine solche Verfolgung, sondern überall freie Glaubens- und Religionsausübung.

So zogen Gutierrez und andere den Zorn sowohl der Kirche als auch des Staates, in diesem Fall der Vereinigten Staaten, auf sich. Priester und andere, die sich in Lateinamerika der Befreiungstheologie verschrieben hatten, wurden vom Vatikan oder ihren Bischöfen abgesetzt oder ins Visier genommen und getötet. „Sei ein Patriot, töte einen Priester“, so lautete angeblich der Schlachtruf des salvadorianischen Militärs, das Priester, Nonnen und Erzbischof Oscar Romero in El Salvador tötete, während die USA dem salvadorianischen Militär Millionen von Dollar an Hilfe zur Verfügung stellten. Im revolutionären Nicaragua wurden von der sandinistischen Regierung keine Priester oder Nonnen getötet.

Obwohl er von einigen einflussreichen Autoritäten ins Visier genommen und angeprangert wurde, schrieb und sprach Gutierrez weiterhin über Befreiung, zusammen mit anderen, die ihre Erkenntnisse zu der von ihm eröffneten Realität beitrugen. Die grundlegenden Erkenntnisse der Befreiungstheologie haben überlebt. Ein Großteil ihres Einflusses ist heute leise und ohne großes Aufsehen zu spüren und wird auch so ausgedrückt. Viele Christen in Lateinamerika haben ihren Glauben verinnerlicht und drücken ihn in der Arbeit für die Gemeinschaft und für andere aus, indem sie das aufbauen, was Martin Luther King eine „geliebte Gemeinschaft“ genannt hätte, die sie für wichtiger halten als Gottesdienste oder Gehorsam gegenüber der Kirchenhierarchie.

In den Vereinigten Staaten erleben wir das Wiederaufleben eines sogenannten christlichen Nationalismus, der das Gegenteil der von Gutierrez vertretenen Befreiungstheologie ist. Christlicher Nationalismus spaltet, verurteilt und richtet sich gegen Menschen und ganze Gemeinschaften, die die Art von exklusiver und strafender Nation in Frage stellen, die christliche Nationalisten offenbar anstreben. Wir müssen daran erinnert werden, dass es bereits eine alternative Vision von Glauben, Politik und Gesellschaft gibt, die schon einmal sehr einflussreich war und von MLK und Gustavo Gutierrez beschrieben und gefördert wurde. Mögen sie in Frieden ruhen, während ihre Arbeit unter uns weitergeht. Gustavo Gutierrez, presente!

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Kurzmeldungen aus Nicaragua vom 14-01-2023

Von Nan McCurdy

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Neuer Plan für die Route des Interozeanischen Kanals vorgestellt

Am 18. November stellte Präsident Daniel Ortega der Öffentlichkeit den Vorschlag für eine neue Route für einen interozeanischen Kanal durch Nicaragua vor. Während der Eröffnungszeremonie des XVII. Wirtschaftsgipfels China-Lateinamerika und Karibik in Managua präsentierte Präsident Ortega die Karte der neuen Route, die zwischen dem Hafen von Bluefields an der Karibikküste und dem Hafen von Corinto am Pazifik verlaufen soll. Ortega lud chinesische, lateinamerikanische und karibische Geschäftsleute ein, sich den Nicaraguanern bei diesem historischen Vorhaben anzuschließen. Dieser Kanal hätte eine Länge von 445 Kilometern und würde durch einen Teil des Xolotlán-Sees (Managuasee) verlaufen.

„Es ist klar, dass der Handel weltweit immer mehr zunimmt. Es ist auch wahr, dass auf der Route von Präsident Xi Jinping, der Seidenstraße, immer mehr Routen eröffnet werden, die den Menschen Wohlstand bringen, und es ist auch wahr, dass eine der am häufigsten genutzten Routen von ... großen und mittleren Unternehmen ... der Wassertransport auf Schiffen ist, die Tonnen von Gütern transportieren“, sagte Ortega. Er wies darauf hin, dass der Panamakanal Probleme mit der Wassermenge hat. Schiffe müssen oft Tage oder Wochen warten, was den Handel verteuert. „Es gibt keine Alternative, es sollte eine Alternative geben, und wir haben die Alternative hier in Nicaragua“, sagte er. Er erklärte, dass im Laufe der Jahre viele Studien durchgeführt wurden und es eine kürzere Route gibt, die durch den Cocibolca-See führt [Nicaraguasee, wo es zu mehr Umweltschäden kommen könnte]. Er erklärte, dass dieses Projekt durch den Xolotlán-See am Hafen von Bluefields beginnen soll.

Ortega sagte, dass der Kanal einen sehr breiten Kanal haben würde, um die Durchfahrt der größten Schiffe mit enormen Lasten zu erleichtern [Schiffe, die derzeit nicht durch den Panamakanal fahren können]. Der Präsident fragte: „Was fehlt?“ Was fehlt, ist, dass wir unsere Kräfte bündeln; zunächst mit Geschäftsleuten aus Lateinamerika und der Karibik. Logischerweise werden sich unsere Brüder aus der Volksrepublik China uns anschließen, und wenn es andere Länder gibt, die sich uns anschließen wollen, stehen die Türen allen offen.“ „Nicaragua ist bereit, zu einem reibungsloseren Seeverkehr und Handel beizutragen, und wir laden Sie alle ein, sich uns anzuschließen“, schloss er.

Der nicaraguanische Präsident begrüßte die 250 Vertreter chinesischer Institutionen und Unternehmen, die, wie er sagte, gekommen seien, um ‚Liebe, Freude, Vorteile, Programme, Investitionen und Projekte aller Art zu teilen, um Menschen aus Elend und Armut zu befreien‘. Er sagte auch: „Wir freuen uns sehr, dass 70 Delegierte von Institutionen und Unternehmen aus Lateinamerika und der Karibik hier sind. In der Einheit liegt die Kraft, und dies ist ein riesiger Schritt, den wir alle gemeinsam unter kleinen Ländern wie dem unseren unternehmen, begleitet von einer Macht, die viel zum Wohlergehen unseres Volkes beitragen kann.“ Der Präsident betonte, dass dieser Wirtschaftsgipfel China-Lateinamerika und Karibik für Nicaragua ein historisches Ereignis sei.

Die Zeremonie wurde vom Präsidenten Nicaraguas, Daniel Ortega, und der Vizepräsidentin Rosario Murillo zusammen mit dem Vizepräsidenten der Politischen Konsultativkonferenz des chinesischen Volkes, Yang Zhen, und dem Botschafter der Volksrepublik China in Nicaragua, Chen Xi, geleitet. Die Stadt Zhengzhou wird im nächsten Jahr Gastgeber des XVIII. Wirtschaftsgipfels China – Lateinamerika und Karibik sein. Fotos und Karte der neuen Route: https://radiolaprimerisima.com/daniel-y-rosario-participan-en-cumbre-empresarial-china/ (La Primerisima, 18. November 2024)

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Verfassungsreform würde Amt eines Ko-Präsidenten schaffen

Präsident Daniel Ortega hat der Nationalversammlung mehrere Reformen der nicaraguanischen Verfassung vorgelegt. Eine davon sieht in Artikel 133 die Schaffung der Position von Ko-Präsidenten vor. Eine weitere Reform würde die Zahl der Richter am Obersten Gerichtshof (CSJ) auf neun reduzieren, von denen fünf Frauen sein würden. Am 20. November bildete die Nationalversammlung eine Sonderkommission, die im Rahmen eines Prozesses zur Aktualisierung und Modernisierung der Magna Carta für die Überprüfung und Abgabe von Empfehlungen zu den Reformen zuständig sein wird. Der Präsident der Versammlung, Dr. Gustavo Porras, sagte, dass die Sonderkommission mit verfassungsrechtlichem Charakter für die Untersuchung und Anhörung von Stellungnahmen zu der Initiative zuständig sein wird. Dr. Porras sagte, dass das Gesetz zur Teilreform der politischen Verfassung Nicaraguas an die Sonderkommission überwiesen wird, deren Bericht zweimal in der Legislative diskutiert und verabschiedet werden muss [in Nicaragua erfordern Verfassungsänderungen Abstimmungen in zwei verschiedenen Legislaturperioden – in diesem Fall 2024 und 2025]. Es bekräftigt auch die Anerkennung der ursprünglichen und afro-stämmigen Völker Nicaraguas und ihrer eigenen Identität und Kultur innerhalb eines einheitlichen und unteilbaren Staates. Das Recht auf kostenlose und qualitativ hochwertige Bildung auf allen Ebenen, einschließlich Grund-, Mittel-, Fach-, Hochschul- und Lehrerbildung, wird verfassungsrechtlich verankert, ebenso wie das Recht auf kostenlose und qualitativ hochwertige Gesundheitsversorgung im Rahmen des Modells der Familien- und Gemeindegesundheit unter Beteiligung des nicaraguanischen Volkes. (La Primerisima, 20. November 2024)

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Tropischer Sturm fordert zwei Todesopfer und mehr als 300 Häuser überflutet

Am 17. November meldeten die Behörden von SINAPRED (Nationales System für Katastrophenprävention, -minderung und -hilfe) einen Todesfall [und später einen weiteren] und mehr als 300 Häuser, die in verschiedenen Teilen des Landes aufgrund des tropischen Sturms Sara, der tagelangen Dauerregen verursacht hat, überflutet wurden. Der 25-jährige Bismarck Velásquez wurde auf seinem Motorrad mitgerissen, als er eine Brücke im Viertel Los Laureles in der Gemeinde San Francisco de Cuapa im Departamento Chontales überquerte. Seine Leiche wurde 10 Kilometer vom Ort der Tragödie entfernt gefunden. COMUPRED meldete 118 überflutete Häuser in der Gemeinde León, 76 Häuser in der Gemeinde La Paz Centro, 76 Häuser in der Gemeinde Rivas, 69 Häuser in Ciudad Dario und mindestens 15 Häuser in Managua [die tatsächlichen Zahlen sind wahrscheinlich viel höher, da es weiterhin regnet]. SINAPRED berichtete, dass die Flüsse in mindestens 10 Gemeinden infolge der anhaltenden Regenfälle gestiegen sind. Die Behörden melden auch umgestürzte Bäume, eingestürzte Straßen, überlaufende Flussbetten, eingestürzte Wände und Dächer. Die Regenfälle haben auch Erdrutsche verursacht. Seit dem 15. November befindet sich Nicaragua aufgrund der durch den Tropensturm verursachten Regengüsse im gelben Alarmzustand. Dr. Guillermo González, Ministerdirektor von SINAPRED, ordnete die Umsetzung von Reaktionsplänen und Schutzmaßnahmen für die Bevölkerung in betroffenen und potenziell betroffenen Gebieten an, einschließlich der Vorbereitung von Schutzräumen und der Aktivierung von Katastrophenprotokollen. (La Primerisima, 17. November 2024)

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Mehr als 3.000 Recycler in diesem Jahr von MARENA geschult

Das Ministerium für Umwelt und natürliche Ressourcen (MARENA) gab bekannt, dass es im Jahr 2024 168 Sammelstellen, 15 Genossenschaften und 8 Reparaturwerkstätten, die Umweltpraktiken wie Recycling durchführen, technische Unterstützung geleistet hat. Ziel ist es, die Umweltverschmutzung zu reduzieren und die Kreislaufwirtschaft zu fördern. 3.339 Personen wurden in Sammelzentren, Genossenschaften, Verbänden, Autodemontage- und Reparaturwerkstätten in der integrierten Abfallwirtschaft geschult. Im Rahmen eines offiziellen Umweltprogramms wurden Recycler in technischen und rechtlichen Fragen beraten. Diese Maßnahmen sind Teil der Nationalen Strategie für das integrierte Management von gefährlichen und ungefährlichen Abfällen sowie von Elektro- und Elektronik-Altgeräten. Siehe Fotos: https://radiolaprimerisima.com/mas-de-3-mil-recicladores-capacitados-por-marena-en-este-ano/ (La Primerisima, 17. November 2024)

Nicaragua ist Champion der Spiele für Schüler mit Behinderungen

Nicaragua hat bei den XI. Zentralamerikanischen Schulsportspielen für Schüler mit Behinderungen, die vom Zentralamerikanischen Rat für Sport und Freizeit (CODICADER) vom 12. bis 17. November in Panama-Stadt organisiert wurden, die meisten Goldmedaillen gewonnen und auch bei Silber und Bronze herausragende Ergebnisse erzielt. Die nicaraguanische Delegation mit 83 männlichen und weiblichen Teilnehmern gewann 24 Gold-, 9 Silber- und 12 Bronzemedaillen, was insgesamt 45 Medaillen entspricht. Die Kategorien waren 12 bis 15 Jahre und 16 bis 19 Jahre in fünf Behinderungskategorien: Hörbehinderung, Sehbehinderung, Down-Syndrom, geistige Behinderung und Zerebralparese. An den dreitägigen Wettkämpfen für Schüler mit Behinderungen der Primar- und Sekundarstufe nahmen Athleten aus Belize, Guatemala, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Panama und Nicaragua teil. Diese Spiele boten nicht nur die Möglichkeit, sportliche Fähigkeiten zu messen, sondern feierten auch das Talent und die Widerstandsfähigkeit von Schülern mit Behinderungen, die zeigten, dass Barrieren mit Anstrengung und Entschlossenheit überwunden werden können. Fotos anzeigen: https://radiolaprimerisima.com/nicaragua-brilla-en-juegos-codicader-para-estudiantes-con-discapacidad/ (La Primerisima, 17. November 2024)

Nicaragua unterzeichnet wichtige Vereinbarungen mit chinesischen Unternehmen

Laureano Ortega, Berater des Präsidenten für Investitionen, Handel und internationale Zusammenarbeit, sagte, dass im Rahmen des XVII. Wirtschaftsgipfels China-Lateinamerika und Karibik wichtige Vereinbarungen und Verträge mit chinesischen Unternehmen unterzeichnet wurden, um Projekte in Nicaragua zu entwickeln, die die Möglichkeit schaffen, Entwicklungssprünge zu machen und Arbeitsplätze und Wohlstand im Land zu schaffen. „Dies wird uns im Kampf gegen die Armut helfen, indem wir hier in Nicaragua wie China die extreme Armut ausrotten“, erklärte er. Es wird ein neuer Ostmarkt gebaut [dieser Markt ist der größte in der Region] sowie eine Metallrecyclinganlage. Ein weiterer Teil der wichtigen Vereinbarung ist das Windprojekt El Barro, das die Entwicklung erneuerbarer Energien fortsetzen und die Stromkosten im Land senken wird. Im Gesundheitssektor wurde eine Kooperationsvereinbarung über die Lieferung von Medikamenten und die Planung und den Bau eines regionalen Produktions- und Vertriebszentrums für Medikamente unterzeichnet. Der Wirtschaftsgipfel fand am 18. und 19. November in Managua statt. (La Primerisima, 18. November 2024)